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便欣喜曰： 昔日灵山，同听法华，宿缘所追，今日至矣。自此便在慧思门下，苦练参研，精修法华三昧观行，历经七年之久，夙夜匪懈，大师智德修为，便在此奠定深厚基础。据云：一日诵持法华经，至药王品，诸佛同赞曰...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗史略（四） 刘果宗 贞元二十年（八〇四），最澄至天台山，行满遂付法华疏、涅槃经疏等，计八十二卷之多。二十一年，当最澄东归时，并赋诗送行，诗云： 异域响音别，观心法性同，来时求半偈，去时悟真空， 具页翻经疏，归程大海东，何当到本国，继睡大师风。行满生灭年不详，著作有涅槃经疏私记十二卷、涅槃经音义一卷、六即义一卷等。 释元浩，亦为湛然入室弟子，俗姓秦氏，字广成，吴门人。先从晋陵灵山...
刘果宗
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永奉南山之寿……庐峰远契， 指安养而为口；灵山旧口，口口口口口口…… 历史记载高力士“天宝初，加冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公”，碑文中又有“开元神武皇帝”尊号，应是天宝元年二月玄宗加“...
孙昌武
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847年)闰三月宣宗敕：“会昌季年，省佛宇。虽云异方之教，无损致理之源，中国之人，久行其道，厘改过当，事体未弘。其灵山胜境，天下州储，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任主持，所司不得禁。”《...
慧伯
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庐山远公大师，于定中三度见佛。又三祖、四祖，修十六妙观，常于定中见佛，闻佛说法。又昔日智者大师，修法华三昧，一日定中，忽然亲见灵山一会，俨然未散。以上皆是现在见佛， 有一生念佛。不生净土者。念佛不精诚...
慧伯
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杀猪的说法，一种是牧师的说法。 现在讲中国禅宗的起来，也有两种说法： (一)旧说，也可以说是杀猪的说法 相传灵山会上，释迦拈花，只有大迦叶微笑，于是释迦将“正法眼藏”传给大迦叶。从大迦叶以后，...
胡适
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宇内著名灵山。因此，宋代至五台山的僧人极多，特别是日本僧人至此的目的就是为了瞻礼圣迹。这与唐代僧人至此的目的截然不同。元四年(1091)夏六月，张商英因并州亢旱而去五台山祈雨，使他得以第三次上五台山。...
不详
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出来让游人观赏。 二、禅宗与六祖惠能 经载释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，当时其弟子百万，均未能达其佛意，唯独金色头陀破颜为笑。世尊说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心；实相无相；微妙法门；不立文字；教外别传...
释如禅
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根据这种心净则土净的说法，其他一些经典也各自提出了自己的净土。如《法华经》讲灵山净土，《华严经》讲莲华藏净土，《大乘密严经》讲密严净土等。
真禅法师对中国佛教禅宗南宗所提倡的唯心净土进行了分析，他...
李利安
佛学论文|因明|五明
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。 寺中，又有张剑芳题联：“晨钟八百，叩醒苦海蜉蝣梦；暮鼓三千，擂动灵山修道心。” 45 祥云霭霭来南海； 甘露湛湛润炎方。 这是台湾澎湖马公镇观音亭联。 驾著霭霭祥云，来自南海，以广大的...
不详
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